Le Piccole Patrie nell’Italia del Settecento

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ARTI

GLI EDIFICI RELIGIOSI

In età borbonica la politica riformatrice del ministro Du Tillot, dopo l’espulsione dei Gesuiti nel 1768, prosegue, tra 1769 e 1771, con un pacchetto legislativo per imporre la soppressione e la riorganizzazione patrimoniale degli enti di manomorta appartenenti al clero regolare e alle confraternite laiche. Tale progetto viene ereditato dal governo francese che, tra il 1805 e 1810, sopprime tutti gli ordini regolari. La cartografia urbana, precedente alle soppressioni, permette di quantificare i complessi religiosi, appartenenti al clero regolare e secolare ed identificare le logiche insediative. E’ possibile evidenziare una zona centrale caratterizzata da una presenza di edifici del clero secolare, occasionalmente alcune presenze di proprietà del clero regolare maschile; mentre le zone circostanti di espansione medioevale e di lottizzazione moderna, sono caratterizzate da una presenza preponderante delle proprietà di clero regolare, sia maschile che femminile, che arrivano ad occupare spesso interi isolati. La planimetria della città, del XVIII secolo, indica gli isolati attraverso colori differenti a seconda del tipo di proprietà: scuri gli isolati caratterizzati da sole abitazioni, giallo oro gli isolati caratterizzati da proprietà di ordini regolari maschili e azzurri quelli caratterizzati da proprietà di ordini regolari femminili; in rosso sono invece indicati gli edifici del clero secolare e in grigio gli oratori. Nel caso di edifici appartenenti a complessi del clero regolare con titolo parrocchiale la chiesa è infatti distinta dal colore rosso.
La consistenza numerica degli ordini religiosi, documentata dal rilevamento del patrimonio immobiliare urbano del 1737 (BCPc, Ms Pallastrelli n. 263, Indice di tutte le parocchie e di tutte le case appartenenti alle rispettive parocchie di questa città di Piacenza, 1737), era di 44 dei quali 22 maschili e 22 femminili. Ricordando che 6 edifici conventuali possiedono anche il titolo parrocchiale, si raggiunge la quota totale di 78 edifici religiosi (sia del clero regolare che secolare) ai quali si possono aggiungere 8 oratori per un totale di 86 edifici religiosi. Che non si tratti di una documentazione esaustiva, al fine di ricostruire l’entità delle presenze religiose, è nella mappa della città della metà del XVIII secolo, nella quale sono elencati 94 edifici: dei quali 41 con titolo parrocchiale (di cui 6 conventuali), 42 edifici di ordini religiosi (dei quali 20 femminili e 22 maschili) e 17 oratori.
Dal punto di vista architettonico il XVIII secolo testimonia un decremento delle edificazioni religiose rispetto al periodo farnesiano. Dal punto di vista architettonico le scelte stilistiche vedono la convivenza tra il barocco di ascendenza bibienesca, caratterizzato da pianta centrale e articolazione interno ed esterno, e il classicismo accademico di ascendenza vignolesca caratterizzato dalla pianta longitudinale a navata unica e facciata scandita dalla successione degli ordini.